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正文 第891章 捉拿归案还远远不够

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    “这也算是对死难者有个交代了。”姜汉臣叹息一声。

    他热好的黄酒一口没喝,倒入酒盅中,浇到了小桌旁的地上。

    然后又一盅,再一盅。

    小壶就空了。

    两个拈花教的嫌疑人已经被联合体金星安全局逮捕,不久之后将引渡回地球,接受审判。

    金星上,被他们暗中破坏,导致失事的多功能艇,随之遇难的乘客并不只有神州黑大的学生。

    这是牵涉到好几个金星开发大国的地外恶性案件。

    罪名可以肯定,不管有没有“谋杀”这一项,必然有“危害公共安全罪”这一项。

    拈花教出名了,未来的发展不知会收到什么样的影响。

    兰泽只觉得荒诞。

    那什么拈花教,听着倒像是和佛教有点关系似的。但佛教从来没有这么暴力。

    很奇怪,人类世界中自发长出的宗教团体,大部分是所谓“邪”教性质的。有的教派使得教徒精神狂热,有的教派对教徒施加了严厉的人身控制,有的教派组织集体自残或者自杀……甚至几大主流宗教,深究历史和精神内核,也充满了对行为的操纵。

    只不过,长期在地球上的某些区域某些文明中占据统治地位的宗教,并不需要像新生的信仰团体那么暴力。

    如果金星上张一点的遇害,和新月太空城的叛乱毫无关系的话,那就只能说是巧合。

    但这二者,实际上都是世界宗教运动发展壮大,力量积累到一个临界点所发生的必然变化。

    突然冒出来的各种新兴教团,主流宗教推陈出新的各种变异教派。像野草一样在人类的精神世界滋长。人类离开地球之后的恐惧与不安,很大一部分投向了威严的宇宙,化为了对不可名状的超然存在的信仰。

    因此,宗教徒满世界乱来的力量,已经很强大了。

    两个罪犯归案,张一点死难的怨气或许可以得以纾解,但这还远远不够。

    兰泽无法代替儿子原谅“拈花教”的杀人凶手。他又不是张一点,怎么知道儿子死得开不开心?

    从逻辑上看,一个年轻人能追着妞跑到金星上,对生活充满了希望,他怎么可能愿意死呢?

    凶手不单应该对张一点的遇难负责,还该对兰泽没出生的孙子负责。到现在兰泽都不知道张一点和他学姐发展到什么程度了。他听说的时候没好意思细问,只想着自己哪天好好问问张一点本人。

    ……所以他也数不出来自己究竟少了几个孙子。

    就算两个狂徒被古代的各种死刑轮着处死一遍,张一点也不可能活回来了。

    何况现代刑罚,秉持人道主义,重视罪犯权益。重刑也不过是多关几年,多吃几年营养师搭配的免费餐,多住几年冬暖夏凉的免费房间。

    对于死难者的冤魂来说,这些是远远不够的。

    兰泽重新往小壶中添酒。把壶坐到小炉子里加热。

    姜汉臣一直保持着客观冷静的语气,并没有过分强调张一点如何如何。兰泽心里很感慨。

    他的儿子们是小姜同志看着长大的。

    小姜当年是小姜,然后一直就是小姜。

    实际上,小姜只比兰泽小三岁。

    兰泽盼着五十岁到来,放飞自我。

    但正常人的五十岁,是身体机能明显衰退的时间节点。在那之前是人生巅峰:体能和技巧的最佳组合。

    就像小姜同志现在的状态。

    姜汉臣面相比兰泽老得快一点。打架还是很凶猛的。

    “知道你不甘心。但这次国际事件,只能在航天联合体的框架内解决了。要不,我们下楼?我陪你打一架?”

    “新月太空城,难道也要放在联合体框架内解决?”

    联合体新闻中心播出了太空城的教团自己剪辑好的东西,主动为他们做宣传。甚至联合体下属的若干部门,已经开始和太空城教团进行对话。

    就差公开承认教团是太空城合法政权了。

    在联合体的纵容下,地球上的某些国家和地区,也开始了和太空城教团的交往。

    姜汉臣轻轻叹气,拿起小壶晃了晃,为自己倒了一盅。

    “实话实说吧。”他啜了一小口,“只要离开神州的国界,外面的世界,到处都是神经病。”

    “如果……国外全都自发变成共产主义社会,神州会是什么样的态度?”兰泽试着问。

    听起来有点怪,姜老弟依然认真回答:

    “求之不得。虽然依旧是不同的语言,不同的民族,不同的文化背景,但沟通起来会比以前容易得多。不过,能变的话,早就变了吧?”

    “对,我们一向不干涉内政……”

    兰泽内心深处藏着个好战分子。这个国策,他不喜欢。

    “为什么要干涉呢?让他们像原始部落一样,一直存在下去,不是挺好的?还可以带娃旅游参观。挺有意思的,不是嘛?”姜老弟反问。

    在意识形态战争中,阶级世界除了在宗教领域占据了制高点,更多体现为在经济领域制造恐慌。

    在这个世界上,很多国家和地区的人们,本能地抗拒神州制度。

    在神州,个人奋斗一生留下的财富,不能传给子孙后代。每个人觉得这很正常,也很合理。小朋友们有自己的人生,他们的兴趣不见得和爸爸妈妈相同。妈妈喜欢大海,在海边置办了小屋子;儿女说不定喜欢沙漠呢。

    但在阶级世界,遗产被国家没收,是他们眼中最残酷的事情。

    自己一生的奋斗没有了意义,子女生来就是赤贫。甚至自己死后,他们能不能活下去都不知道。

    遗产充公,说起来只是导致有产阶级的断层;但在阶级社会中,必然会成为底层人群生存机会的断层。

    他们只需问国家是在谁手里。就知道他们的遗产,成了谁家夜宵中的调料,和随意丢弃的糖果。

    在弱肉强食的自私世界中,每个人都需要自己照顾好自己,并且为子女提前储备资源,才能够使基因传承下去。

    兰泽一口喝干自己的冰豆浆,不由得冷笑。

    社会局限性这东西,没有特殊因素参与,是很难突破的。甚至外力的角度不对,社会还会弹回原样。

    “你在想什么?”姜老弟发现他表情不对。

    “哦,我想掏点钱到国外搞社会福利。”兰泽实话实说。

    “我怎么觉得有点怪呢。钱多烧得慌了?那你可以捐给国家呀。保证给你发个大奖章。”

    “你帮我查一下拈花教在地球上的背景。”兰泽不反驳,“我们大哥前几年不是在美洲搞了几处社区化福利改造嘛。我就想向他学习。”

    “你给拈花教搞福利?”

    “我还想替他们养孩子呢。”兰泽冷漠地说。
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