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998小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第755节
- 2011-09-1020:29:13
4、重新认识社会主义
选择什么样的道路来实现民族自强、文化复兴和国体重建的目标，一直是辛亥革命以来中国社会思想论战的焦点，且尤以新文化运动对西方正统思想和文化大革命对西方反叛者思想及其各类主义的迷恋为甚。
2011-09-1020:30:37
【续上】
还在90年前，胡适在《多研究些问题，少谈些主义!》中说过，“空谈好听的‘主义’是极容易的事”，“不去实地研究我们现在的社会需要，单会高谈某某主义……是很危险的。”
胡适针对陈独秀和李大钊等人发出的这个不满，却一直未为革命左派及其事业的继承者重视过。
所幸的是，当严酷的社会现实证明主义并不能拿来当饭吃、主义并不能维持一个政权赢得人民的信任的时候，执政者也终于认识到，解决人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾，是没有任何托词的最后责任了。
因为不解决老百姓的吃饭问题，不解决经济发展问题，便难以解决**政权面临的信任危机。
因此，只要能够解决老百姓的吃饭睡觉问题、只要能够促进经济的发展以维持政权的经济基础，不管白猫还是黑猫，就都是一只好猫了。
2011-09-1020:32:01
【续上】
来自邓小平的这一回归社会现实的认识，尽管在帮助中国走出主义迷思的过程中起了决定性的作用，但真正走出迷思却并不容易。
主要的困难是，经历过文革的文化摧残和社会破坏，历史的坐标失去了道德底线的支撑，迷失在瞬息万变的外部世界和焦虑不安的内部冲突之中。
如何在确保政权的合法性和寄生于政权之上的人的利益不受损害前提下，妥善处理有关国家利益、政治利益、社会关系的调整与平衡，是一项充满风险和挑战的新的社会实践，稍有不慎便会引发重大的政治动荡和社会分裂。
没有足够的道德勇气、政治智慧和谨慎策略，难以涉险求胜；摸着石头过河，也就成了没有办法的办法了。
邓小平之所以要摸着石头过河，除了**在经济建设上还缺乏经验外，更重要的，是他需要通过实践，来纠正**内部对社会主义制度的斯大林模式的迷恋。
2011-09-1020:35:31
【续上】
因此，在截至1992年邓小平南巡讲话被公开时，**为中国选择的社会主义道路问题，一直是一个存在着诸多理论禁忌、甚至思想禁忌的问题，有关社会主义与资本主义优劣的争论，也成为改革开放运动艰难推进过程中多次引发思想混乱的主要诱因。
在客观理解由改革开放运动促使国体重建向宪政回归这一趋势之前，对社会主义在中国的实践进行一定分析是必要的。
2011-09-1020:37:11
斯大林于1936年宣布苏联建立了社会主义，1948年东欧苏联阵营的各国也先后实行社会主义，1956年**八大宣布中国进入了社会主义。
但到1990年代初时，苏联和东欧的社会主义体制顷刻瓦解，而中国的社会主义不仅没有解体，反而却呈现日益繁荣的景象，并以快速的经济增长使那些多次预测中国将走向政治经济崩溃的预言家们，不得不去寻找自下台阶的理由。
但这并不等于说，我们在社会主义上的理解问题，就真正解决了。