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998小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第603节
- 2011-07-1501:21:48
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸——
叹只叹从前确如是，悲且悲春去无此茶！
2011-07-1509:23:14
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸——
叹只叹从前确如是，悲且悲春去无此茶！
2011-07-1521:49:57
第十四章对农民、工商业者和知识分子的改造
一、**的“根本上变换全国之思想”
二、土地改革、合作化运动及对个体农民的社会主义改造
三、城市、商业、国家资本主义及工商业的社会主义改造
四、知识分子问题及对知识分子的思想改造
这一章的主题是改造。
对农民的改造产生两个结果：土地的合作性耕种及传统乡村生活共同体的瓦解，以姓氏为身份标志的农民，开始去习惯以组织为自己身份的认同。
对城市工商业的改造，也产生两个结果：城市及商业发展的动力被取消，同时城市成为平等无产者的世界。
对知识分子的改造结果也是两个个：最后摧毁中国传统社会结构中的士绅共同体，同时摧毁了中国的文官官僚体系及智力成就社会价值。
2011-07-1521:58:04
一、**的“根本上变换全国之思想”
1917年，24岁的**，在致28岁的湘潭同乡黎锦熙（1889－1978年）的信中，提出了“根本上变换全国之思想”的见解：
“今天下之纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他面言，今之纷纷，毋亦诸人本身本领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其**中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？
“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。愚以所谓本源者，倡学而已矣。惟学无基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人以其位，其能如彼完满乎？
“天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。本源未得，则此等枝节惟赘疣，为不贯气，为支离灭裂，幸则与本源略近，不幸则背道而驰。夫以与本源背道而驰者而以之为临民制治之具，几何不谬种流传，陷一世一国败亡哉？而岂有毫末之富强幸福可言哉？
“夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？
“然今之天下则纷纷矣！推其原因，一在前之所云，无内省之明；一则不知天下应以何道而后能动，乃无外观之识也。故愚以为，当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。此如大纛一张，万夫走集；雷电一击，阴曀皆开，而沛乎不可御矣！（**《致黎锦熙信》）”【1】
【注1】**早期文稿，湖南人民出版社，2008年，第72－73页。为阅读方便，做了分段处理。