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998小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第391节
- 2011-05-1622:31:05
（续上）
此时的国民党，左翼和右翼暂时统一在**旗帜下，由于4年国共合作和接受共产国际代表的指导，并采纳了列宁主义主张的民主集中制组织原则，不可避免地因强调集中而使组织受少数人的支配。
现在这个少数就是蒋中正。
这使得原来与孙文一起追求革命的自由主义者与民权主义者，相继离党而去，也使追求社会主义和马克思主义的国民党中的**员，在白色恐怖中被清洗。
而以省籍为主要力量的国民革命军，除直接由蒋中正控制的部分外，相当部分的军或师，在北伐胜利后，形成了强大的地方军事集团，国家在统一的名义下，事实上处于被军事力量分割的状态。
孙文建立国民革命军的目的是以军政求得全国统一，以训政实现地方自治并为宪政奠定民权基础，现在则又回到了袁世凯死后由军绅掌权、地方各自为政（非基于民权的自治）的状态。
2011-05-1622:34:58
五、1921－1928年间的工农革命
1、处于新文化运动边缘的**
1918年，杨昌济受蔡元培之邀，到北京大学担任伦理学教授。他写信给刚刚毕业于长沙第一师范的“三豪杰”萧瑜、蔡和森和**，讨论到欧洲勤工俭学以拯救中国的问题。
于是，**、蔡和森和另外约20人，一起在深秋时节来到北京。在筹备并等待参加赴欧洲勤工俭学的日子里，他们领略了北京的富丽堂皇、寒冷和穷学生在经济上的拮据。
杨昌济向北大图书馆馆长李大钊推荐了**。这使**有机会结识李大钊，并成为月薪8个大洋的北大图书馆助理。
这是一个低微的职位，北大那些高傲的教授和新文化运动的领袖们，不会认为一个26岁的图书助理值得他们给予关注。
因此，有些失落的**，便将精力放在阅读、拜访湖南朋友（结识了张国涛）和观赏北京的景色。
那些体现中国历史的景致，常常使**迷恋。
当萧瑜、蔡和森等朋友们准备起航前往法国时，**因不会法语和费用不济而放弃了同行。
而这一期得到政府支助的赴法勤工助学活动中，包括天津的周恩来（1908－1976年）和四川的邓小平（1904－1997年）。
或许这时的**正处于与杨开慧（1901－1930年）的热恋之中，此时的杨开慧是一名北大新闻系的学生。
而**解释不去法国的理由是：我对我自己的国家理解得还不够，把我的时间花在中国会更有益处。
《**传》的作者罗斯-特里尔认为，**不想出国才是根本原因，因为他并不相信在西方能找到解决中国问题的关键【1】；祖国悠久的历史、美丽的山水和正在遭受的耻辱，一定给了**一些复杂的想法。
【1】参见：[美]罗斯-特里尔著，胡为雄等译，**传，中国人民大学出版社，2006年。
2011-05-1622:37:06
（续上）
朋友们走了，**仍然在北大图书馆里管理着期刊阅览室。
如果马克思知道他在大英图书馆的研究成果，此时在世界东方被一个其理论的未来实践者阅读的话，那时常紧蹙的眉头想必会有所舒展。
**正是在这期间，读到了马克思和列宁的著作，但他此时对马克思主义的兴趣，远不如对无政府主义的兴趣大。
1919年春天，北京的学生们高喊着打倒孔家店时，**离开北京，去山东曲阜拜谒了孔墓，登了泰山，游览了孟子的出生地，还去凭吊了108个造反英雄聚义的梁山【2】。
之后，他去了徐州、南京，置身于山水和历史之中，五四运动似乎与他没有太大的关系，就像这场被认为具有重要历史意义的事件，与**家乡的农民没有关系一样。
最后，**来到上海，去拜见辞别北大教职、由李大钊假扮车夫将其送出北京城的陈独秀。
这为后来在中国建立**组织埋下了一条重要的线索。
拜访陈独秀不久，在拿到赴法勤工助学组织给他的一笔筹办经费后，**重又回到湖南。
【2】参见：[美]罗斯-特里尔著，胡为雄等译，**传，中国人民大学出版社，2006年。