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998小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第280节
- 2011-04-1114:20:24
3、辛亥革命性质讨论
那么，孙文革命的不彻底性，到底是怎样的一个性质？
这还必须从革命者孙文和维新派首领康有为的不同说起。
当孙文以16岁的年龄，师法洪秀全砸毁村庙中的神像牌位时，24岁的康有为，却在西樵山的白云洞中读书兼沉思，开始由中学转向西学，并在参加会试回家的途中到上海租界转了一圈。
1895年的不同更为特殊。
这一年，康有为在北京参加会试，发起了公车上书，建议皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”，一副帝师的样子。
而29岁的孙文，此时正在广州以“农学会”作掩护，召集兴中会成员，讨论袭取广州作为反清革命根据地的起义计划，完全是激情四溢的一个革命先行者。
2011-04-1114:24:24
3、辛亥革命性质讨论
那么，孙文革命的不彻底性，到底是怎样的一个性质？
这还必须从革命者孙文和维新派首领康有为的不同说起。
当孙文以16岁的年龄，师法洪秀全砸毁村庙中的神像牌位时，24岁的康有为，却在西樵山的白云洞中读书兼沉思，开始由中学转向西学，并在参加会试回家的途中到上海租界转了一圈。
1895年的不同更为特殊。
这一年，康有为在北京参加会试，发起了公车上书，建议皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”，一副帝师的样子。
而29岁的孙文，此时正在广州以“农学会”作掩护，召集兴中会成员，讨论袭取广州作为反清革命根据地的起义计划，完全是激情四溢的一个革命先行者。
2011-04-1114:37:13
(续上)
此后，两人的思想和活动引发了1895年后中国社会的剧烈变化，也促成了君主立宪和共和革命两种思想的交锋，在交锋中分化了士绅政治共同体。
以康有为为代表的士绅上层以及主流士子文人、绅商、军绅和豪门望族，倾向于以不那么激进的维新立宪变革，而实现富国强兵；
以孙文为代表的下层士子及其会党反清力量，则选择社会革命以推翻满清、清除帝国主义。
两者的不同，形成了吕思勉所说的清末两大改革派：士夫派之康有为，平民派之孙文【3】。
康派始终走的是上层变法路线，尽管1898年被迫逃亡日本，但其思想已经在上层社会萌芽生根，从维新变法到君主立宪，响应者日众，以至于八国联军之后，欲杀康有为以泄愤的慈禧太后，也不得不推行变法新政，完全照着康有为的套路而推行社会改革了。
可以说，康有为的主张最终是被社会接纳了，只不过新政的实施因着孙文革命波澜的冲击，使康式社会改革，朝着只要宪法不要君主的方向走了。
这恰恰是孙式反满革命要推行的主张之一。
而孙文的办法，先期是靠着民间的秘密会党，这些江湖豪杰反满灭洋态度坚定，却实不足承载革命之重任；
后期便主要依靠年轻的激进思想者这些下层士子，他们或可在书报中与康梁派厮杀，或能到新军中潜伏，以积聚实力图革清室之命，一时造成强势于康梁的社会观感。
问题在于，这些革命者，喊打喊杀的文弱书生为多，且以革命之正统自居，而真正可以对清军进行打击的新军中的士官，却又不善于喊杀，被视为粗莽匹夫，当起义成功之后，就沦为靠边站的革命者了。
孙文长期居留海外，实不能洞悉革命者内部的这一差别。
及至到了实质上要承担革命之重任的时候，献计于身边的人，一部分是喊大喊杀的革命派，他们对于政治之险恶，革命使命之艰巨，缺乏正确的认识；
另一部分是康氏变法时的精英了，他们所认可的孙文革命，不外是参议院选举及选举式的共和。
袁世凯能窃革命之成果，主要就是这些原因。
就此来说，辛亥革命反倒是康有为的胜利，孙文的失败。
【3】吕思勉著，中国近代史，华东师范大学出版社，1997年。