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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 犹太商人的智慧正文 第7节：钱的民族(1)
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第二章钱的民族
资本无论从其定义上抑或本性上，就是一种以自身增殖为目的的人为事物，资本主义不过是最适宜于这种以自身为目的的资本的存在与发展的社会设制，资本家尤其是金融资本家不过是资本的人格化，市场不过是资本自身运动的场所而已。所有这一切，实质上都已内在地包含于人们对市场以及价值规律的那种明显带有敬畏之心的称呼之中："看不见的手"。这是人类无可奈何地意识到自己不可避免地受自己造物摆布、资本成为凌驾于人类之上的主宰时所发出的赞叹、惊叹和哀叹。
作为人类造物的资本要成为以其自身存在和发展为目的的自在之物，必然要求在人类，尤其是其中那部分作为资本之人格化的资本家(广义)在观念上完成一个转变：将原先作为手段的财富转化为作为目的本身的资本。
财富(包括直接可消费的物质资料和不可直接消费的抽象财富)作为一种人为事物，原是为着人的需要和享用而暂时保有的东西。财富自身不是目的，只是手段。它不可能走向自我增殖，只能走向自身的毁灭——被人消费。
财富要摆脱被消费的命运而进入自我增殖状态，必须完成一个类似于造神一样的外化过程。神本是人类思维的产物，但从其产生之日起，神就凌驾于人类之上。人类以后所创造的一切，都必须由原为自己的造物的神那里获得正当性或合法性。同样，财富也必须经过这个外化的过程才可能成为人的活动目的本身。这个财富由手段向目的转化过程，也是财富与人的错位过程。财富转化为资本，也就转化为人的主宰。
在观念上，这个转变并不起因于人头脑中先验认知模式的作用，也不是人的理性发现所使然，而是伴随人类的最抽象的造物——钱——的产生而开始，并在其作用下而完成。钱，尤其是纸币形式的钱，是人类一切造物中最接近于资本存在方式的财富形态，两者之间可以说只有一步之遥。而这一步之遥必须借助于资本的人格化，即广义的资本家来完成，这个广义资本家的原型便是最早以"钱生利"为目的的商人，而不是只知"毁灭钱"，无论是将钱用作生活消费，还是用作改变自己商人身份的商人。这两种商人在理论上就反映为商人的两种基本类型：传统商人与资本主义商人。尽管他们都作为某种中介沟通着不同社会、不同群体之间的商品交换，但其对资本主义的发生、发展的作用和影响是不可同日而语的。
就此而论，犹太商人要成其为同资本主义高度吻合的现代商人，也就是资本主义商人，仅仅具有民族起源和历史遭际铸就的边际性，是不够的，还必须具有某种内在的与钱的同构。对于这一点，我们就由犹太民族的幸存这个世界文化史上最大之谜入手，进行探视。
1．钱的同构
世界历史(色色小说 http://Www.HXIAOSHUO.net/duanpian/1.html上，能在约2500年的时间里以非地域性共同体形式存在，历经迫害、驱逐乃至杀戮而不被同化，并最终重新建立主权国家的民族，唯有犹太人。这个民族学最大奇迹的奥秘究竟在哪里?
神学家把它看作神的旨意，因《圣经》中记载了上帝与以色列人的立约，上帝应允了以色人以迦南之地和在各民族中为大。
无神论的学者则把神学家们本身一起归入这个谜底：犹太民族的延存靠着他们以一本《圣经》作为民族的文化疆域，才散而不亡，作为犹太文化之模板的《圣经》，包含了使犹太民族得以"为大"的密码。
对于诸如此类善意的解说，犹太人自然不会拒绝，但要是让犹太人自己来说，谜底也许就在一个字上：钱。