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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 明朝时代——别样视角正论明朝三百年大历史正文 第59节
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事到如今到了朝廷对流民政策反思的时候了，早在朝廷派兵进剿之前就有人提出在荆襄设州府以解决流民问题，但没有受到重视，如今又有人重提此事，见深和他的臣僚们已经不得不认真对待此事。
这次派去的是个叫原杰的都察院左副都御史，都察院设左、右都御史，正二品；左、右副都御史，正三品；左、右佥都御史，正四品；又按照十三省的范围设定十三道监察御史110人，为正七品。明代御史位高权重，他们能监视天下、弹劾百官、指责皇帝、巡抚地方、统兵作战，帝国给予他们的发展空间是巨大的。
原杰的职位虽然不高，但他是务实的，他来到荆襄之地后开始深入深山峡谷之中，斩荆踏溪，挨家挨户寻访流民，阐述朝廷的政策，并将流民登记入册。摸清楚流民情况后，接下来便开始实施安置办法，小部分流民自愿回乡，绝大部分流民还是要留在当地，原杰开始对留在当地的流民造册入籍，将流民聚集多的郧阳县升格为郧阳府，并在其他流民聚集的地方设县，并选派品质优良的官吏管理，如此以来从建国初就困扰明王朝的荆襄流民问题就这样轻易解决了，而政府每年还能从此地获得一万多石粮食的税收。
原杰的所为煽了朝中那些刽子手一记响亮的耳光，那些主剿派皆是无地自容，虽然原杰立下不世之功，但终究是有人不喜欢，他被贬到南京任兵部尚书。此时的原杰积劳成疾，还没赴任便病死在荆襄之地，荆襄的人民感其恩德为原杰建了一座祠堂世代纪念之。
乱糟糟的成化年，只有原杰才说的上是对帝国有真正贡献的人，在他这里没有刀光剑影、没有按人头统计的战功、没有累累白骨、没有失去亲人的哭声，有的只是和平与安抚，抚平那曾经的创伤。从此，荆襄之地人口渐渐稠密起来，商旅不绝，越来越多的人来这里生根落户。
原杰治流民的办法不仅给治理其他地方的流民提供了成例，更给后世提供了经验。
2012-05-0115:47:22
第三十七章陈献章和他的心学
成化王朝是明王朝历史上的一个转折点，正是在这个时期基本结束了朱元璋一百年来禁锢帝国的政策，从此帝国又重新恢复到唐宋元的那种自由、奔放的年代，商业开始复苏、城市开始繁华、思想文化开始活跃、士绅的生活开始奢靡，在这个社会整体松动下，起到稳定、凝聚作用的理学思想也开始摇摇欲坠，它必将被更能适应社会发展的思想所代替。
陈献章是广东新会县人，应该是出身于一个中等士绅家庭，祖父、父皆是读书人，后来家道中落，父亲在他还没有出世的时候便已去世，23岁的母亲终身守节将其带大。陈献章自幼聪颖，19岁中举人，但由于作品“离经叛道”，故而两次会试都不中，既然仕途走不通，那就走学问这条道路。
当时南方最有名望的大儒是吴与弼，吴与弼在理学上有些成就，开创了“崇仁学派”，吴与弼的学说强调身心的体验，无论是吴与弼有意为之，还是无意为之，历史走到了这一步，中国的学术界已经集体滑向陆九渊提倡的心学思想，这是经济发展的必然结果，这是时代发展的必然结果。陈献章对吴与弼仰慕已久，他跋山涉水来到吴与弼居住的江西省崇仁县，在那里两人确立了师徒关系，跟陈献章在一起学习的有很多人，都是南方数省的儒生。虽然吴与弼与陈献章都是心学的流派，但献章的思想更加奔放，所以竟跟吴与弼有些格格不入，两人的师生缘分只持续了一年便草草收场。
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