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998小说网 -> 玄幻魔法 -> 《三国，伤不起！》：三国第一神贴，你没见过的高手对决！（每日更新）正文 第293节
- 典说|新快|-2313:44:40
闲话略过，且说华歆的家乡高唐县是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，他每天都是洗完脸出门，公事一毕就回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。
同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见，当时王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君（前文已述，曹操拒绝参与）。王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了（不仅自己有杀身之祸），而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。
谈到华歆的见识，我想谈一个题外话，即古今中外对于口才的看法。
我们知道，西方的学者和政治家非常注重口才，什么辩论会啊，演讲啊层出不穷，连总统选举都要在电视上一较高下，这是古希腊罗马以来的传统。
但是相对来说，我们中国古代的文人学者是不赞成说话太多的，历来有说到不如做到的说法，而夸夸其谈则容易被人认为是轻薄无知，真正的高手都是真人不露相。
在此我无意评断东西方文化的优劣，但是值得注意的是，随着西方国家的强大，在很多人的眼里，仿佛西方国家什么都是好的，所以西方国家的成功学、辩论学在中国也发展很快，很多人非常注重修炼自己的社交口才，为成为一个口若悬河左右逢源的社交人才为荣。
但是华歆用他的故事告诉我们：口才和演讲才能都不是什么重要的事情，太注重社交和口才，就会让人迷失自己的本心，只有知道自己最擅长做什么，想要的是什么才能在社会中立于不败之地。
所以真正的智者，绝对不会像张仪、苏秦那样凭一张嘴忽悠混天了日，结果既不利人也不利已（注：张仪后来逃出秦国，苏秦被车裂而死，这就是忽悠大师的最后结局），而是像华歆和荀攸那样在适当的时候说该说的话，做该做的事。
典说|新快|-2313:57:53
后来华歆官做得不错，曾被推荐为孝廉，由朝迁授予郎中一职，但因病而辞职回家。
汉灵帝死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。
董卓将汉献帝迁到长安时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田翻过秦岭去了南阳。
当时袁术在河南邓县，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡。
恰好汉献帝派太傅马日掸安抚关东（函谷关以东），马日掸遂召华歆做部属。到徐州时，皇帝下诏任华歆为豫章太守。在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴，以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。
这就是华歆之前的大体事迹，从华歆不算突出的履历上我们可以看出，华歆比和董卓同流合污的蔡邕高明了不止一点两点，他知道应该跟着什么人混，不应该跟着什么人混，包括后面不跟着袁术走也是一样。
话说在刘繇死后，众人想拥戴华歆为刺史，如果华歆答应了，那马上就会成为一方诸侯，这是吕布、袁术、袁绍、孙坚当年做梦都想得到的好事。
可是华歆不是枭雄，他知道自己不适合过那种刀头舔血的生活，所以他理智地拒绝了，据《三国志?华歆传》记载：歆以为因时擅命，非人臣之宜。众守之连月，卒谢遣之，不从。
不管华歆答不答应当扬州刺史，反正他已经是江西境内最大的官，那一片也就是他管了，所以在这个时候，孙策就把华歆当成了他的下一个对手。
要对付华歆，自然要用熟悉江西情况的人物，而孙策眼前就有一个上佳人选：太史慈。
华歆是刘繇的继任，而太史慈曾经是刘繇的部将，让太史慈来对付华歆，那真是再好不过了，所以在这种情况下，公元198年，孙策就派太史慈去收降刘繇余部，顺便侦探一下华歆的实力强弱，于是由此引来一番佳话。
欲知后事如何，且看下文分解。
典说|新快|-2314:09:53
楼主，我作为一个看客，觉得你在自己的帖子里说别人的帖子怎样怎样，确实不太合适。
你觉得她的帖子有问题，大可以去她的帖子讨论，你把战火烧到自己帖子里，不明智啊。
你只管按自己的思路写好帖子就行了，我们关心的是你这个帖子的质量如何，而不是你在这个帖子里对别人帖子的意见。你觉得呢？——
谢谢直言，我已经和青梅息兵休战了。
典说|新快|-2314:13:58
感谢楼主的回复。
觉得有些道理，看来陈宫是有洁癖。
不过曹操未免有些太大度了吧，这个陈宫害得他差点万劫不复，居然最后还想饶他性命？而且最后居然还照顾他的母亲和女儿？
于公，这是叛逆。
于私，这是不讲义气。
这样曹操都能原谅？要不，是不是曹操本人也对自己杀边让，屠徐州有愧疚呀？所以，在内心深处还是理解陈宫的洁癖的？——
曹操是个爱才的人，他连关羽都能容忍，也没有杀刘备，可能他想留陈宫一命吧。曹操是个复杂的人，有时候非常仁慈和哥们，有时候凶残如狼。
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