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998小说网 -> 武侠修真 -> 九神变正文 第三百零七章 鬼族余孽
- “有死神之镰就是鬼族余孽？这未免太过牵强了吧？”杨坤反驳道。
诸葛流云嘿嘿一笑，道：“悬赏任务上说了，只要我们杀了你，夺到你手中的死神之镰，便可领到丰厚的奖赏，这就足够了，哈哈！”
“做梦！就凭你也想杀了我？”诸葛流云冷笑道：“你的厉害我已经尝试过了，我自认不是你的对手，但是这些人加起来，恐怕你今天插翅也难飞了。”
杨坤扫视了一眼四周，只见很多人都拿着武器虎视眈眈的围了过来，这些人之中不乏高手之辈，现在正是大中午，来交任务的佣兵团也比较多，就连二级佣兵团和三级佣兵团都有。
修为高的人不可怕，可怕的是身经百战的高手，他们可以迅速捕捉到杀人的锲机，让你根本就来不及反应，就已经倒下了。
佣兵团中的每个人都是身经百战的杀手，他们为了钱可以不断的领取任务，然后不断的完成任务，每一个任务，都能使他们学到不少的实战经验，在这样的对手面前，杨坤显然占不到什么优势。
那些朝杨坤围过来的人个个脸色阴冷，仿佛盯着猎物一般的盯着他，嘴里发出了嘎嘎的冷笑声。
这些都是嗜钱如命的家伙，在他们的眼里，根本就没有正义道义可言，金钱就是他们的道义。
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中国古代神仙人物
道教对老子的尊称。
道教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。
道教最尊的天神。。
即“金母”。
亦称东木公、东华帝君。古代神话中的男神。
即“东王公”。
道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。
即“九天玄女”
道教所崇奉的泰山神。
道教神名。传说为东岳大帝的女儿，
道教所奉之神。即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经？西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子？修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
《轩辕本纪》、《抱朴子》、《瑞应图》有载。
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经》、《淮南子》有载。
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经》有载。
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。</p>
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